Place and issues of the object voice in filiation processes
DOI:
https://doi.org/10.36517/revpsiufc.15.2024.e024004Keywords:
filiation, forclusion, invocation, surmoi, voixAbstract
In this article, the author sets out to show that, alongside the
transmission of the significante, the filiation involves the appropriation of
the voice through incorporation. Based on a study of the Freudian scientific
myth set out in Totem and Taboo and a clinical case, he shows how the
voice of the archaic father has a dual destiny. Foreclosed, it is at the root of
the disturbances of the super-ego; assumed and forgotten, it allows the
subject to move from vocation to invocation.
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References
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(12) S. Freud (1912-1913) op. cit., p.359.
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Je choisis de parler ici du Schofar, car le dispositif auquel il appartient a largement était commenté par les psychanalystes, mais on pourrait partir de toute vocalisation en tant qu'elle est toujours invocation et révocation du père.
(16) "Il est impossible que ces accords primitifs, abrupts et vibrants portent en eux le secret de leur action. l'oeuvre la moins réussie de nos compositeurs modernes les surpassent encore en valeur musicale et en science de la composition." Th.Reik, op.cit., p.258.
(17) J.Lacan (1963) Le séminaire L'angoisse, Journée du 22 mai 1963 non publié
(18) essentiellement Genèse, 22, 1-2, Exode, 19, 5-16, Exode, 32, 1-35, Deutéronome, 5, 23-27.
(19) Lacan, (1963) Le séminaire L'angoisse, Journée du 27 mai 1963 non publié
(20) Voir à ce sujet les travaux de A. Didier-Weill (1995) Les trois temps de la loi, Paris, Seuil.
(21) S. Freud (1912-1913) op. cit., p.275.
(22) J.Lacan (1972-1973) Le Séminaire Livre XX, Encore, Paris, Seuil, 1975, p.10.
(23) "Ce qui maintenant (dans le cas de la mélancolie) règne dans le surmoi, c'est une pure culture de la pulsion de mort, et en fait le surmoi réussit assez souvent à mener le moi à la mort." S.Freud (1923) "Le Moi et le Ça", in Essais de psychanalyse, Payot, 1981, p.268.
(24) M. Poizat (1986) L'opéra ou le cri de l'ange, Paris, Métailié, p.127
(25) Cf L'épisode des argonautes confrontés aux sirènes.
On parle d'ailleurs communément du chant d'Orphée et de la voix des sirènes. Situant ainsi Orphée du côté du traitement du réel par le symbolique, alors que les sirènes resteraient quant à elles au plus proche du réel.
(26) J-M Vives (1999) "De quelques enjeux vocaux dans la cure" communication effectuée le 22 septembre au cours du colloque L'Inconscient et sa musique, La Sorbonne, Paris.
(27) P. Legendre (1985) Leçons IV, L'inestimable objet de la transmission, Étude sur le principe généalogique en occident, Paris, Fayard.
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