Place et enjeux de l’objet voix dans les processus de filiation // O papel e as funções do objeto voz nos processos de filiação
DOI:
https://doi.org/10.36517/revpsiufc.15.2024.e024004Palavras-chave:
filiation, forclusion, invocation, surmoi, voixResumo
Au cours de cet article l'auteur s'attache à montrer que,
parallèlement à une transmission du signifiant, la filiation implique une
appropriation de la voix sur le mode de l'incorporation. À partir de l'étude
du mythe scientifique freudien exposé dans Totem et Tabou et d'un cas
clinique, il montre, comment cette voix du père archaïque connaît un
double destin. Forclose, elle est à l'origine des dérèglements du surmoi,
assumée et oubliée, elle permet au sujet de passer de la vocation à
l'invocation.
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Referências
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(11) S.Freud (1921) "L'identification", dans Psychologie des masses et analyse du moi, Oeuvres complètes, Tome XVI, Paris, P.U.F., 1991, p.42-48
(12) S. Freud (1912-1913) op. cit., p.359.
(13) Ibid., p376.
(14) J.M. Vives (1999) "La voix du père ou le chant de l'émasculin", dans Trames, Nice, n°28, p.41-48.
(15) T.Reik (1928) "Le Schofar", dans Le rituel-psychanalyse des rituels religieux, Paris, Denoël, 1974, p.257-387.
Je choisis de parler ici du Schofar, car le dispositif auquel il appartient a largement était commenté par les psychanalystes, mais on pourrait partir de toute vocalisation en tant qu'elle est toujours invocation et révocation du père.
(16) "Il est impossible que ces accords primitifs, abrupts et vibrants portent en eux le secret de leur action. l'oeuvre la moins réussie de nos compositeurs modernes les surpassent encore en valeur musicale et en science de la composition." Th.Reik, op.cit., p.258.
(17) J.Lacan (1963) Le séminaire L'angoisse, Journée du 22 mai 1963 non publié
(18) essentiellement Genèse, 22, 1-2, Exode, 19, 5-16, Exode, 32, 1-35, Deutéronome, 5, 23-27.
(19) Lacan, (1963) Le séminaire L'angoisse, Journée du 27 mai 1963 non publié
(20) Voir à ce sujet les travaux de A. Didier-Weill (1995) Les trois temps de la loi, Paris, Seuil.
(21) S. Freud (1912-1913) op. cit., p.275.
(22) J.Lacan (1972-1973) Le Séminaire Livre XX, Encore, Paris, Seuil, 1975, p.10.
(23) "Ce qui maintenant (dans le cas de la mélancolie) règne dans le surmoi, c'est une pure culture de la pulsion de mort, et en fait le surmoi réussit assez souvent à mener le moi à la mort." S.Freud (1923) "Le Moi et le Ça", in Essais de psychanalyse, Payot, 1981, p.268.
(24) M. Poizat (1986) L'opéra ou le cri de l'ange, Paris, Métailié, p.127
(25) Cf L'épisode des argonautes confrontés aux sirènes.
On parle d'ailleurs communément du chant d'Orphée et de la voix des sirènes. Situant ainsi Orphée du côté du traitement du réel par le symbolique, alors que les sirènes resteraient quant à elles au plus proche du réel.
(26) J-M Vives (1999) "De quelques enjeux vocaux dans la cure" communication effectuée le 22 septembre au cours du colloque L'Inconscient et sa musique, La Sorbonne, Paris.
(27) P. Legendre (1985) Leçons IV, L'inestimable objet de la transmission, Étude sur le principe généalogique en occident, Paris, Fayard.
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