A constituição do sujeito: uma reflexão a partir de Jean-Paul Sartre
Palabras clave:
Psicologia, constituição do sujeito, existencialismo, Jean-Paul SartreResumen
As questões sobre o sujeito, sobre o humano, inquietam grandemente a humanidade e várias áreas do conhecimento. Compreender o sujeito e os processos pelos quais ele se constitui é o foco central e base da ciência psicológica. Contudo, este objeto de estudo se reveste de dificuldades, o que transparece nas várias abordagens a seu respeito, ora objetivistas, ora subjetivistas. Com a finalidade de contribuir com tal discussão, este estudo objetiva analisar como o existencialismo de Jean-Paul Sartre aborda os processos de constituição do sujeito. A perspectiva sartreana enriquece a Psicologia, pois, ao rejeitar reducionismos, oferece uma concepção que não dicotomiza o fenômeno da objetificação-subjetificação, na medida em que concebe o sujeito na relação dialética entre a objetividade e a subjetividade. Sartre não apenas propõe elementos para compreender corpo, consciência e mundo como uma realidade humana e histórica, como, também, elucida como o sujeito, ao ser forjado na intersubjetividade, realiza a sua história pessoal e coletiva.
Descargas
Citas
Boechat, N. C. (2011). História e Escassez
em Jean-Paul Sartre. São Paulo: EDUC:
FAPESP.
Bueno, I. S. (2007). Liberdade e Ética em
Jean-Paul Sartre. (Dissertação de mestrado).
Pontifícia Universidade Católica do
Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil.
Diogo, M. F. & Maheirie, K. (2007). Uma
breve análise da constituição do sujeito
pela ótica das teorias de Sartre e Vygotski.
Aletheia, (25), 139 – 151. Recuperado
em novembro de 2014, de http://pepsic.
bvsalud.org/scielo.php?pid=S1413-
-03942007000100011&script=sci_arttext.
Gonçalves, M. G. M. (2001). A psicologia
como ciência do sujeito e da subjetividade:
a historicidade como noção básica. Em
A. M. B. Bock; M. G. M. Gonçalves & O.
Furtado (orgs.). Psicologia Sócio-Histórica:
uma perspectiva crítica em psicologia (pp.
– 52). São Paulo: Cortez.
Maheirie, K. (1994). Agenor no Mundo: Um
estudo psicossocial da identidade. Florianópolis:
Letras Contemporâneas.
Moutinho, L. D. S. (1995). Sartre: Existencialismo
e liberdade. São Paulo: Moderna.
Perdigão, P. (1995). Existência e Liberdade:
Uma introdução à filosofia de Sartre. Porto
Alegre: L&PM.
Sartre, J.-P. (1937). A Transcendência do
Ego – Esboço de uma descrição fenomenológica
(A. O. T. Carrasco, Trad.). Em Recherches
Philosophiques, (6).
Sartre, J.-P. (1987). A Imaginação (L. R. S.
Fortes, Trad.). (3. ed., pp. 33 – 106). (Coleção
Os Pensadores). São Paulo: Nova Cultural.
(Originalmente publicado em 1936).
Sartre, J.-P. (1987). Questão de Método (B.
Prado Jr., Trad.). (3. ed., pp. 109-191). (Coleção
Os Pensadores). São Paulo: Nova Cultural
(Originalmente publicada em 1960).
Sartre, J.-P. (1987). O Existencialismo É um
Humanismo (R.C. Guedes, Trad.). (3. ed.,
pp. 1 – 32). (Coleção Os Pensadores). São
Paulo: Nova Cultural.
Sartre, J.-P. (1996). O Imaginário: Psicologia
fenomenológica da imaginação. São
Paulo: Ática (Originalmente publicada em
.
Sartre, J.-P. (2005). Sartre no Brasil: A conferência
de Araraquara (2. ed.). (L.R.S Fores,
Trad). São Paulo: Editora UNESP
Sartre, J.-P. (2010). Esboço para uma Teoria
das Emoções (P. Neves, Trad.). Porto
Alegre: L&PM (Originalmente publicada
em 1939).Sartre, J.-P. (2011). O Ser e o Nada: Ensaio
de Ontologia Fenomenológica (P. Perdigão,
Trad.). (19. Ed.). Petrópolis: Vozes (Originalmente
publicada em 1943).
Schneider, D. R. (2002). Novas Perspectivas
para a Psicologia Clínica: um estudo a
partir da obra de “Saint-Genet: comédien et
martyr” de Jean-Paul Sartre. (Tese de doutorado).
São Paulo: Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo.
Schneider, D. R. (2013). A liberdade enquanto
dimensão ontológica do homem.
Comciência, (146). Recuperado em novembro
de 2014, de http://www.comciencia.
br/comciencia/?section=8&edicao=86&
id=1057
Tomanik, E. A.; Facci, M. G. D. & Barroco,
S. M. S. (2009). Apresentação. Em E. A.
Tomanik; A. M. P. Caniato & M. G. D. Facci
(orgs.). A Constituição do Sujeito e a Historicidade
(pp. 7 – 10). Campinas: Alínea.
